淮南子人间训（淮南子·人间训）

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　　《淮南子》又名《淮南子》，是西汉淮南王刘安及其弟子撰写的一部哲学著作。内容原来分内部和外部文章，现在内部文章只有21篇。这本书以道家为主，融合了儒家、法家、阴阳五行，所以一般认为是一部杂著。书中保存了许多自然科学和神话寓言的史料，也记载了许多秦汉之间的轶事，内容丰富。

　　清纯宜人，人性也；礼仪，事②也。知人之性不自养，督制不乱。发丝一端无头，八极⑤，主管⑤，称为心。看到这里，我们就能知道结局，看到它的归属，抓住一切，抓住关键，认真对待。这叫艺术，知其所为，行其所思，抓其所思，动其所言。道，集前而不忠，错后而不玄⑩，俗而不塞，布而不为天下。所以，是内在的力量让人赞美自己；妄自菲薄的人是对自己内心的犯罪。夫言从口，渊石在人；那些在你附近旅行的人不应该被禁止远行。做事的人，难成大事，容易失败；名人难立，易废。千里之堤，溃于蚁穴；被搜查的房子被突然冒出的烟烧毁了。“姚杰”说:“天天小心。”人不在山中，在山中。“就是老朋友比较淡，容易做鸡毛蒜皮的事，多了遗憾。还在生病的，已经很担心了，求好医。尽管我和玉清心灵手巧，还是生不出来。

　　世界上有三种危险:不道德，被宠坏，这是之一种危险；第二种危险是能力低下，地位高贵；第三个危险是，你有不错的薪水，但没有很大的成就。

　　从前，楚庄王在河涌之地打败了晋国，凯旋而归。侯庄王想提亲孙帅敖，被孙帅敖婉言谢绝了。后来，孙帅坏疽快死的时候，对儿子说:“我死了，楚王一定赏赐你，一定拒绝良田，只取沙石之地。”楚与荆之间有个地方叫毛丘，那里土地贫瘠，所以地名也难听。当地的荆越人信鬼神，讲究迷信，所以那里没人喜欢。

　　不久，孙帅死了，楚庄王把肥沃的土地给了孙帅的儿子。孙帅的儿子拒绝了，并要求奖励。按照楚律，英雄印传到二代时，必须收回。只有孙帅的家人幸存下来。这就是我们所说的减少损失，但结果是利益。

　　过去晋朝的巩俐南侵楚，东侵齐，西侵秦，北侵燕。军队遍布世界各地，到处指挥，没有任何障碍或挫折。于是，巩俐在嘉陵会见了他的大臣们。他骄奢淫逸，滥杀百姓。国内没有条条框框辅佐的大臣，国外没有诸侯辅佐。同时杀死忠臣，亲近小人。在会见诸侯的第二年，当他去工匠李的领地时，他被栾树和中国银行绑架并囚禁。这个时候没有诸侯来救他，也没有人同情他。入狱三个月后，他去世了。

　　打赢每一场战役，输掉每一次进攻，然后扩大自己的地盘，提高自己的声誉。这是世界上每个人都希望得到的好处。但正因为如此，晋厉公最终处于死亡状态。这就是我们所说的补充它，结果却是减少它。

　　清纯宜人，人性也；外表的规则就是事物的规则。知人之性不自养，督制不乱。在头发的一端，没有尽头。每周八点，总有一根管子叫心脏。好的时候拿，好的时候拿，被指出的时候回头看，抓住关键，慎重对待。这叫艺术，知其所以然，知其所以然，知其所以然，这就是道。陶，提出而不{驾}，犯错而不露，平凡而不堵，传世而不砸。所以，是内在的力量让人赞美自己；妄自菲薄的人是对自己内心的犯罪。夫言从口，渊石在人；那些在你附近旅行的人不应该被禁止远行。做事的人，难成大事，容易失败；名人难立，易废。千里之堤，溃于蚁穴；被搜查的房子被突然冒出的烟烧毁了。姚杰说:“抖一抖，天天小心。”人不是站在山上，而是站在蚂蟥上。“都是老朋友了，害人不少，小事好办，多了遗憾。还在生病的，已经很担心了，求好医。尽管我和玉清心灵手巧，还是生不出来。

　　老公有难，生活；福报来了，人也来了。不幸同门，利益为邻。无良的人是分不开的。一个凡人之所以行事与众不同，是因为他先用自己的知识去思考和猜测，然后才敢制定计划。这个计划是有益的还是有害的？知自然即智慧，知生死之基数，知祸福之门，如困于困境者，不能胜计。知道自己在做什么，一切都会好的，世界上的一切都会被覆盖。是知音忧的故人，也是不幸之门；动与不动的人，也是利益的基数。百事之变，国家之乱，都是后来才有的所以不要淹没在困难中，所以不要大意。

　　天下三危:少德多宠，一危；只有时高时低，才有危险；没有大的成就，就有奖励，也有危险。所以，事情不是有利可图就是有利可图。你怎么知道的？过去他在比金强，被封了的职，但他没有接受。坏疽快死了，他儿子说:“我死了，国王要封那个女人。”女人必须让位于肥沃的土地，那些受沙石影响的人有一个土堆。“它的土地真的以石头闻名，它的人是鬼。人越多，受益越多。”孙帅死后，王果给了他的儿子一块肥沃的土地。不接受儿子辞职，请有侵丘。楚人的风俗，英雄二号，叫鲁，只有一个。这种所谓的损失也是有益的。有哪些得失？从前，巩俐南侵楚国，东侵齐国，西侵秦国，北侵燕国。将士纵横天下，自由征服四面八方，于是在嘉陵与诸侯相遇。自鸣得意，骄奢淫逸，欺行霸市。里面没有侍郎，外面也没有诸侯帮忙。杀了大臣，引导他。明年工匠李全甲出行，栾树、中行隐居。不救诸侯，百姓不哭，三月死。夫败而攻之，广为人知，天下所欲。然而他最后还是死了，国家亡了。这个所谓的好处也失去了。孙帅邀{密侵}山，有沙石之地，来世不取；金乡公李，在嘉陵入诸侯，故死于匠师李家。大家都知道利好病，但只有圣人才知道病好利，利就是病。老公再扎实也会受伤，挖个隐宅也会是个灾难。说有利可图也是有害的。张武教智伯夺韩、魏之地，鸟在晋阳。沈氏封陈后独霸天下。孔子读《易经》得与失，怒叹曰:“得与失者，为王之事！事物或欲望和利益足以伤害他们；或欲害之，则反。”当利益冲突时，我们不能置之不理。

　　阳虎在鲁乱，鲁君关了城门，把他抓了起来。得到的人得到丰厚的回报，失去的人则犯下重罪。三转之后，杨虎城正要提剑弯弓。门卫拦住他说:“探索世界，我要生孩子了。”杨虎被驱赶得团团转，杨坚也不见了。出门的人，照顾出门的人，和葛一起推，去瘦腋窝。出来的人抱怨说:“我没有因为这个和我儿子对着干，所以我被谴责了，但是我受到了伤害。”这样做是合适的。鲁君听说杨虎丢了性命，勃然大怒。他询问他离开的门，以至于一些官员拘留了他，以为伤者会得到很大的奖赏，但伤者不会被判重罪。这种所谓的伤害也是反有益的。贪婪的危害是什么？楚恭王和晋在鄢陵激战，恭王受伤休息。司马子渴了，所以他想喝水。我们在阳谷敬他一杯。儿子，也是男的，嗜酒如命，愿意干。他说个不停，所以他喝醉了。恭王又想打仗，就让司马子来对付他。说再见是痛苦的。国王看了看汽车，进沟时闻到了酒味。齐桓公大怒，说:“今天的战斗不会伤害你。倚仗，司马也。司马，那样的话，就是楚国，不领我民。没有山谷，没有战争。”于是他离开了老师，背对着司马子道。所以，竖谷的酒不是为了作恶，而是为了真诚和迅捷，足以杀死它。这种所谓的利欲损人不利己。

　　夫病湿强，病寒凉。所以大家都在养，好医生生病了。赏心悦目对傻瓜和有钱人有好处。所以圣人先关心后亲近，大家先关心后亲近。立功者，民与臣也；有罪的人是人民和牧师的土地。主动的时候怀疑，心虚的时候相信。发生了什么事?立功者存慈，罪犯不敢失慈。禹卫攻打中山，他的儿子在中山。城中县的儿子是喜羊羊。岳洋说:“不谋私利是君臣之责。”攻击越紧急。因为钟山煮了他的儿子，他离开了唐定和丁头。杨乐哭着说:“是我儿子！”我为信使啜饮了三杯。使者回来，中山说:“连答应死的都舍不得。”那就投降。为魏文侯做出巨大贡献。之后我就不信了。此所谓主动多疑者也。什么叫心虚值得信任？孙萌让秦希巴去打猎。母亲抱着哭，秦希巴忍着，给了他。孟孙贵，讲和，秦希巴对他说:“他妈陪她哭，我又诚恳又忍耐，偷偷给了她。”孙萌非常生气，赶走了秦希巴。住一年，把它当儿子。左右曰:“秦希巴犯了你的罪，如今却自以为是奴才。”为什么？孙萌说:“一个丈夫都不能忍受，何况别人呢！”！“这叫内疚，叫受益，叫信任。

　　所以，不经审判就走是必须的。公孙阳向秦赔罪的原因是不让他入魏。功德不小，累而不练者，亦不义。东西不是从他们身上拿走，就是从他们身上拿走。智伯向魏要地。玄子夫想与之合作。任登曰:“智伯强于天下。封臣赐地，赐地，是祸。如果没有。”紫萱说:“我渴望土地，但我能做什么？”仁登曰:“若使之乐，则向诸侯谋地，诸侯植耳。”全心全意为世界工作的人不会被我杀死。”魏见动心，便答应了。当韩康要求土地时，韩康儿不敢拒绝。所有州长都害怕。宣称拥有赵襄子的土地。府河所以智伯从韩、魏来，被晋阳包围。三国合谋，智伯分三国。这个所谓篡位者也是篡位者。相反的是什么？晋献公渴望消灭敌人，敌人，敌人，敌人，敌人，敌人，敌人。龚玉对这块玉和这匹马感到迷惑，但他想用它做点什么。龚向进谏，“不行！汽车有轮子，轮子就靠汽车，汽车就靠轮子。风险与危险息息相关，形势一片大好。“如果这条路是假的，我会在早上死去，我会跟着它走。”愚蠢的丈夫一听，是假的。荀伐郭，遂克之。也反对切，拉出来。这是相反的。

　　事物相互冲突，相似但不同的人很难认识。所以，要么阶级不是阶级，要么就不是阶级；或者不是，或者不是。俗话说“风筝落在烂老鼠身上，家里人都死了。”这是什么？岳:俞家是梁国首富。家财万贯，钱财无穷，财货无双。升楼，临街，设乐，设酒。游侠跟着下楼，放风筝适合打死他们的烂老鼠，在中间徘徊。游侠对他说:“我这辈子很久很久都很有钱，但我常常喜欢放松，讨厌工作。”我不敢侵犯，却把我羞辱成一只烂老鼠。不报，天下无大事。请团结大众，因为你是个仆人，你会毁了你的家庭。“此所谓似是而非也。什么是对与错，但是？初剑告诉石齐:“白公的胜利将导致混乱。”石齐说，“否则。白公高人一等，但不骄不躁。欢迎你来打，而且不到两斤。但是说出来不合适？“这就是它反对我们的原因。”活了三年，白公作乱成功，杀了灵隐、司马子二人。此所谓佛也。如果不是，是什么？儿子被发配到上蔡岭，百姓有罪受罚。越狱的决定是尹决定的，子发觉得很难过。罪人受到了惩罚，但他没有忘记他的恩典。后来，儿子控告国王逃跑，惩罚者攻击恩人，恩人逃到城里。追兵到了，他又踢又气。他说:“子发因我的罪受到了惩罚，所以我可以吃他的肉。他是不是厌倦了知道？“追求者以为不求则已，不求则已。但是，这个所谓的如果，却是另有所指。做一个自然人意味着什么？昨天越王勾践向吴王夫差投降，要他做大臣，要他的妻子做妾。四时祭，春秋入宫岗；受国家委托的有效人员；隐居是幌子，战争是幌子。礼很谦，话很有说服力，离叛逆还远着呢。但A组有3000人，夫差是谷缺鸟。这四个策略不可忽视。之所以很难了解她老公，是因为他藏私，以私为公，以恶为本，博取他人欢心。如果人们心中所想与外界所见一致，世界上就不会有亡国和战败。当一只狐狸抓到一只野鸡时，他必须卑躬屈膝地等待它的到来。野鸡相信自己看到的，所以能得到，鸟也能。让狐狸看到了，看到了杀戮的趋势，知道它是吓得远远地飞开了，以避免它的愤怒。夫人，用假装来欺骗国王，这不是一个直畜的欺诈行为。如果事物相似，但不从外表看，很难知道。所以有必要观察一下。事物是相互联系的，相似但不同的现象随处可见，很难识别。所以有些相似但实际上不同，有些不相似但实际上相同；有时候看起来是这样，其实不是。有时候不是这样的，但就是这样的。俗话说“老鹰掉一只烂老鼠，俞家灭亡。“这怎么说呢？说:余，梁帝有钱。家里有钱，钱(太多)无法计算，货(太多)无法衡量。盖高楼，面朝大道，安排乐舞，安排宴席。游侠手拉手下楼，老鹰嘴里的死老鼠掉下来，正好打在游侠身上。游侠对同伴说:“俞家久享富贵，往往是因为看不起别人的意思。“我们不敢得罪，但(今天)他们用死老鼠侮辱我们。没有这样的复仇，我们无法在世界上取得成功。让我与你合作，带领我所有的人，我们一定会摧毁俞家。”这是看似相似，实则不同的东西。看起来不一样的东西其实是一样的？屈谏曰:“必有徒然之患。”石齐说，“不会是这样的。白公优于下属，在智者面前不敢骄慢。大桶卖，小秤买。为什么反而用不恰当的言论批评他？”曲剑说:“这是他要造反的征兆。”三年后，白发动叛乱，杀了灵隐子爵和司马。看似如此，实则如此。什么东西是这样的却不是这样？子发担任上蔡县令，有人犯罪，应受刑罚。当案件定案，在灵隐面前执行的时候，子发叹了口气，露出一副伤心的样子。犯人受了罚也忘不了他的好(可怜他)。后来，子发被王维盘问后逃走了。受害者把恩人罩住，让他躲在城墙下的一个房间里。追兵来了，(被害人)跺着脚，大怒，说:“子法亲自审我的罪，使我受罪。就算我拿到他的肉吃，我会满足吗？”我无法理解心中的仇恨。“追捕者因为相信，没有搜屋，真的救了子发。看似如此，实则不然。什么叫不是这样，而是这样？从前，越王勾践给吴王夫差磕头，要他做臣子，要他的妻子做妾。(对吴王)四季节，春秋时进贡；交出国家(给吴王)，让全国人民(侍奉吴王)；撤退到山野作为掩护，充当战斗先锋。礼仪极其卑微，言语极其驯服，丝毫没有他叛逆之心的迹象。但三千兵攻占姑苏山上的佛查。以上四种情况不可忽视。事情很难理解(清楚)是因为线索和痕迹被隐藏，(人)为公私利益服务，通过善行和恶行用美好的幻想迷惑人。如果人的内心世界和外表一致，就像杰夫一样，那么就不会有亡国灭种的悲剧。狐狸抓到野鸡，必须低头等待野鸡的到来。野鸡看到了，也相信了，于是狐狸就可以抓住它了。如果狐狸盯着他看，他会杀死这只野鸡。野鸡知道自己害怕了，就会跑开，以躲避狐狸的愤怒。认为人类的虚伪是在互相欺骗，而不仅仅是像动物有诡计一样(就这么简单)。这提醒我们，事情看起来是这样的，但表面上是无法判断的。案例太多，很难认定。因此，仔细检查(一切)是必要的。

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